AG亚游集团教育簡介

1、AG亚游集团教育思想的來源是什麽?

AG亚游集团教育這一思想最初是由華南師範大學王誌超教授提出。自2001年起,王誌超教授以心理哲學家的身份走入順德啟智,開始了對中重度智障兒童教育專業話的理論與實踐探索。在分析國內外智障兒童教育的曆史及現狀,揭示兒童智障的本質,從教育性質、教育目的、教育內容、教育過程諸方麵考察中度智障兒童後,王誌超教授從教育哲學的高度對此項教育的特殊性作了全新的論證。他親自做教學設計、開發圖形操作學習軟件、講課聽課評課,堅持不懈地在實踐中檢驗AG亚游集团教育理論,曆時12年,形成了一套完善的教育體係,並在這一教育思想的指導下逐漸建立了一套完善的中重度智障兒童教育課程,這就是一套涵蓋智障兒童9年義務教育的公開出版教材——《中度智障兒童教育AG亚游集团課程係列教材》。在這一過程中,AG亚游集团教育理論首次得到了係統的闡述。

2、AG亚游集团教育是否隻是專門針對智力障礙兒童的教育理論?

AG亚游集团教育理論是一種係統的心理哲學思想,最初是在中度智障兒童教育的探索中得到了全麵的闡述,但這並不妨礙其可以被廣泛的應用於教育的其他領域。王誌超教授在其漫長的學術生涯中,先後從事過運動員訓練、心理戒毒、心理諮詢、重症精神病治療、青少年罪犯的心理改造、聾教育和自閉症教育等研究與實踐在此基礎上,王誌超教授形成了一套獨特的理解人的發展和教育的思想體係。AG亚游集团教育理論的提出事實上可以作為是對王誌超教授整個學術生涯的一個小結。AG亚游集团教育網的開辦的目的在於推動AG亚游集团教育理論研究,及在自閉症教育、心理諮詢與治療、智力障礙兒童教育等多個廣義的教育領域的應用。

3、AG亚游集团教育與人文主義或人本主義教育有什麽區別?

人文主義或人本主義教育是當今教育界的一個流行思潮。此種思潮致力於通過對教育中非人性、反人性現象的反思和批判,促使教育回歸發展人的本性的道路,以更具有人性的方式來開展教育。這就是人們所強調的教育要AG亚游集团。人們常常根據字麵意思把王誌超提出的“AG亚游集团教育”簡單的理解為是一種人文主義或人本主義教育,並且存有這樣的質疑:並不能用AG亚游集团這一詞來命名這一理論,因為很多其他的教育理念同樣是AG亚游集团的。這類質疑在AG亚游集团看來並不成立,在AG亚游集团看來提出這類質疑的人,並沒有從詞義上對“AG亚游集团教育”與“AG亚游集团的教育”這兩個概念進行準確的區分。“AG亚游集团的教育”也可以被理解為“教育的AG亚游集团”,指的是使教育方法、目的等更具有人性。而“AG亚游集团教育”從詞義上,指的則是以AG亚游集团為目標的教育,即使受教育者建立並發展人性的教育。要做到“教育的AG亚游集团”,首先要回答什麽是人性的、什麽是非人性或反人性。對於此類問題的回答需要訴諸於先驗的價值判斷。而以“AG亚游集团”為目標的教育”則是建立在,類似於康德在其《論教育》一書中所主張的,“人隻有通過教育才能成為人”這樣一類的事實判斷之上。王誌超教授則通過“生而為獸,學而為人”這一更通俗的說法來表述這同一觀點。

依據馬克思的曆史唯物主義主張,“人是社會關係的總和”,而社會關係則是隨著生產力的發展不斷變遷的。因而,從馬克思主義的角度而言並不存在對什麽是人性的先驗的、永恒不變的回答。個體人所處社會現實不斷演變,與之相應的人性也是不斷演變的。這一社會關係塑造人性的過程則是通過教育來完成的。從這一角度而言,AG亚游集团教育所強調的是:人性是教育的結果,並沒有一種絕對的標準可以截然地把教育區分為AG亚游集团的和非AG亚游集团的。因而AG亚游集团教育並不能被簡單的視作人文主義或人本主義教育思潮的一個分支。

4、能否簡單概括一下AG亚游集团教育理論的核心思想?

AG亚游集团教育理論的核心思想可以概括為“以廣義教育狹義化方式研究個體的自我意識建立與發展機製,並應以此類研究為基礎來開展教育”。此思想體係的人性觀和基本概念可以通過如對如下幾個問題的回答進行初步的把握:

  • 廣義教育與AG亚游集团的關係是什麽?

          廣義上的教育產生於人類社會最初始階段,是標誌著人類文明的一種特有現象,泛指一切傳播和學習人類文明成果——各種知識、技能和社會生活經驗——的現象,其目的是為了促進個體的社會化,從而維係人類的社會性存在。而人性的建立過程即是通過廣義的教育而使個體獲得這樣一種社會性存在的過程。因而AG亚游集团的過程與廣義教育的過程是統一的。

  • 自我意識與AG亚游集团的關係是什麽?

          人性作為一種社會性存在,以人所具有的一種特殊的心理結構——自我意識——的形成為前提。自我意識是人心理世界所具有的一種獨特框架,即心理是始終與將自身與環境、他人區別相聯係的,與反身自認相聯係。以當代語言哲學的話語來說,人的這種獨特性體現在AG亚游集团是話語“AG亚游集团”的使用者:人的所有的言語背後,不管是否明確的說出來與否,都隱含了“AG亚游集团”這一語義結構。首先,“AG亚游集团”的使用把人和環境(物)區分出來,人隻會把自己和他人合在一起說“AG亚游集团”,而不會把自己和一張凳子、一把椅子合在一起說“AG亚游集团”。同時,人通常也隻在把彼此視作“AG亚游集团”的前提下進而把彼此區分為“你”,“我”,“他”。從AG亚游集团教育理論的觀點來看,沁透著自我意識的心理框架並不是兒童從出生就具有,而是通過參與社會生活來造就的。

           自我意識的形成和發展可以從兩個角度來考察。一是質的角度。例如,對自身與環境、他人區別的前語言的把我與對此的後語言把握即為不同的水平,具有質的區別;對生理自我、心理自我和社會自我的認識也應歸為不同的自我意識水平,具有質的區別。二是量的角度,即在同一水平上把握自身與環境、自身與他人關係的數量與複雜程度。AG亚游集团的過程也即體現在自我意識在量上的積累和質上的轉化。

  • 什麽是狹義教育?

           廣義教育的強調的是,教育的作用潛在的貫穿一個人整個生命曆程,關乎到著每個個體從出生到死亡這一過程中自我意識的建立、發展和最終消失。而如今日常生活中所說的教育通常並不是在這一廣義的層麵上來使用。AG亚游集团日常生活中所說的教育通常是狹義教育,通常指經過專門的設計的學校教育,與廣義教育的無意識性、非專門化相對,其是有明確目的、計劃和組織的培養人的活動。如果說廣義教育關乎的是普遍意義上的人性和自我意識發展,那麽狹義教育關乎的更多的是某一特定、具體的自我意識內容的養成。

  • 廣義教育與狹義教育的關係是什麽樣的?

          廣義教育與狹義教育即相互聯係,也相互對立。一方麵,狹義教育應該是對廣義教育的延伸,因而教育者應依據其對被教育者需要完成的廣義教育的正確認識來建立與廣義教育一致的教育目標,並據此選取相應廣義教育中所涉及的教育素材和過程進行更為專門化的設計和組織,以期達到比廣義教育更為有效率的教育。另一方麵,現實中的狹義教育並不總是如理想所願那般與廣義教育相統一。其一,教育實施者對受教育者所要完成的廣義教育的認識中往往會包含著種種謬誤,依據這些謬誤而設置的狹義教育必然要與廣義教育脫節。其二,經過專門設計的狹義教育環境本身隻是人的整個社會生活的一部分,因而同時是更為廣闊的、變動不居的廣義教育空間的一個組成成分。這就意味著任何狹義教育都具有廣義教育的一麵,而其所體現的廣義教育一麵始終會走在其狹義教育一麵的前麵,而狹義教育的方麵不可避免的帶有某種滯後性。以上這兩點預示著事實上的狹義教育所體現的廣義教育的一麵很可能會走到狹義教育自身的對立麵,進而使自己和自己對立起來、衝突起來。這就是通常所說的教育的異化。

  • 如何理解廣義教育狹義化?

           正因為教育異化現象的普遍存在,如何保證廣義教育和狹義教育統一性的就顯得格外重要。廣義教育狹義化正是通過將自身與個體的心理發生學研究緊密相連來做到對這種統一的保障的。如果說教育作為一種社會學科,與其他社會學科一樣,其關注的是作為人類文化共同體的社會意識的發展和傳播的問題,那麽心理學則將關注點集中在了作為個體的人的自我意識的發展上。雖然社會意識是自我意識的源泉,但是正如杜威所說“兒童自己的本能和能力為全部教育提供了材料和出發點……如果不深入地洞察個人心理的結構與活動,教育過程就是偶然的和隨意的”。廣義教育狹義化所要求的就是時刻把所采取的狹義教育過程所起到的對個體廣義教育意義上作用納入對教育自身的考量。而廣義教育對個體所起的作用就體現在教育對人的自我意識的真正影響上,是對狹義教育衡量的標尺,其不由教育者的主觀意願所決定,而由個體的真實的心理與意識的發展決定。

  • AG亚游集团教育與特殊教育研究的聯係是什麽?

           為了探索廣義教育塑造人心理的機製,AG亚游集团給予了對三類特殊人群的發展與教育幹預的研究以特別的重視。第一類是發展遲滯兒童的發展與教育幹預。這類兒童由於各種各樣的原因,未能如正常兒童一樣,通過接受社會刺激而完成人最基本的廣義教育成為一個社會人。第二類是各種精神障礙的人群的發展與教育幹預。這類人群雖然已經建立了成熟的自我意識、成為了社會人。然而由於各種各樣的社會或心理的因素,其後期社會化過程受阻,因而固著於已經不再適合當前處境的、先前社會化中所形成的行為習慣和思考模式來行事,不能根據社會環境的變化而及時的完成持續的再社會過程以調整自身,最終自我意識產生偏差,出現諸如對個人、世界和他人的幻覺、妄想等反常意識狀態。第三類是老年癡呆症患者的發展與教育幹預。老年癡呆症患者首先是因為腦功能的老化,進而影響到其在日常生活的判斷與決策能力。這種變化會徹底改變其在社會生活中的角色,使其逐漸由一個家庭或社會生活中的頂梁柱慢慢變成一個被照顧者。這樣的生活角色的改變會帶來一係列的廣義教育意義上的再社會化問題,最終會影響到老年癡呆患者的自我意識狀態。AG亚游集团認為通過對以上三類特殊人群的研究可以涵蓋廣義教育對意識或自我意識的產生、發展和消失的全過程,因而會提供給AG亚游集团一種研究心理與意識現象的新的角度,同時也為教育與特殊教育提供一種堅實的理論基礎。

 5、為什麽說AG亚游集团教育理論是一種心理哲學理論?

王誌超在華南師範大學從事心理學研究已經三十餘年。在此期間他一直致力於思考那些心理學內至關重要的方法論問題,並通過多種途徑將這些思考付諸於實踐接受檢驗。王誌超在上世紀九十年代中期就曾發表了數篇論文來討論當前心理學研究方法論中存在重要問題【1】【2】,他指出“縱觀心理學的曆史和現狀, 心理學仍未能擺 脫哲學而獨立, 無論是從對象、方法和體係上都不統一、 不獨立和不成熟 , 還不能稱為一門實驗科學, 甚至不能 稱為一門獨立的學科; 應該區分人的心理的本質和時代科學的本質, 重新思考心理學發展的方向。” AG亚游集团教育理論的提出可以被看作是王誌超教授為自己所提出的問題所交付的一份答卷。廣義教育狹義化的思想應被看作是在哲學的高度上提出的一種心理學研究的方法論。該方法論的提出,使得用實證的方法研究意識和自我意識問題成為可能。在此之前,哲學家往往隻能通過思辨的方式來研究意識問題,而心理學家則簡單把意識問題排除在主流的科學心理學研究領域之外。如今,在AG亚游集团教育理論的指導下,王誌超教授在精神病治療、智力障礙兒童和自閉症兒童教育方麵已經取得了前所未有的突破。馬克思曾說:“哲學家們隻是用不同方式解釋世界,而問題在於改變世界”。王誌超教授所提出的AG亚游集团教育理論正是通過改變特殊人群的世界來確立了自身的作為一種心理學研究範式,一種心理哲學理論的地位。

[1] 《探索人類靈魂之路——心理學研究對象和研究方法的曆史沿革》等

備注:

本文作者:莫斯科大學心理學博士 廣東第二師範學院特殊教育係講師 王時路

作者聲明:本文並不代表王誌超教授本人的觀點,僅是作者對王誌超教授思想的一份淺薄地解讀。